חגים ציבוריים בשוויץ בשנת 2026
בשנת 2026, ישנם 24 חגים ציבוריים בשוויץ.
| חַג | תַאֲרִיך | קנטון |
|---|---|---|
| רֹאשׁ הַשָׁנָה | 01.01.2026 (יום חמישי) | ארגאו, Appenzell-Ausserrhoden, Appenzell-Innerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Fribourg, ז'נבה, Glarus, Graubünden, Jura, Lucerne, Neuchâtel, Nidwalden, Obvalden, Schaffhausen, Szturn, St. Gallen, Ticino, Vaux and Valau, Urich. |
| ברכטולדסטאג | 2 בינואר 2026 (יום שישי) | ארגאו, ברן, ג'ורה, טורגאו ו-ו |
| שלושת המלכים הקדושים | 6 בינואר 2026 (יום שלישי) | גראובינדן, שוויץ, טיצ'ינו ואורי |
| סנט יוסף | 19 במרץ, 2026 (יום חמישי) | גראובינדן, לוצרן, נידוולדן, שוויץ, טיצ'ינו, אורי, וליה וצוג |
| יום שישי הטוב | 03.04.2026 (יום שישי) | ארגאו, אפנצל-אויסרודן, אפנצל-אינררודן, באזל-לנדשפט, באזל-שטדט, ברן, פריבורג, ז'נבה, גלרוס, גראובינדן, ג'ורה, לוצרן, נוישטל, נידוולדן, אובולדן, שאפהאוזן, שטורן, שטורן, סנט-גאלן ו-תורגאו, ציריך, ציריך, ציריך |
| יום ראשון של חג הפסחא | 5 באפריל, 2026 (יום ראשון) | כל המדינות |
| יום שני של חג הפסחא | 06.04.2026 (יום שני) | כל המדינות |
| שישה מינים | 20 באפריל, 2026 (יום שני) | ציריך |
| יום העבודה | 01.05.2026 (יום שישי) | Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Fribourg, Jura, Neuchâtel, Schaffhausen, Solothurn, Ticino, Thurgau, Zurich and Regional |
| קַשׁתוּת | 14 במאי, 2026 (יום חמישי) | כל המדינות |
| יום שני של השילוש הקדוש | 25 במאי, 2026 (יום שני) | ארגאו, אפנצל-אוסררודן, אפנצל-אינררודן, באזל-לנדשפט, באזל-שטאדט, ברן, ז'נבה, גלרוס, גראובינדן, ג'ורה, שפהאוזן, שוויץ, סולתורן, סנט גאלן, טיצ'ינו, תורגאו, ציריך ואור. |
| קורפוס כריסטי | 04.06.2026 (יום חמישי) | ארגאו, אפנצל, אינררודן, פריבורג, גראובינדן, ג'ורה, לוצרן, נידוולדן, אובולדן, שוויץ, סולתורן, טיצ'ינו, אורי, ואלה, צוג ונושאטל |
| פיטר ופול | 29 ביוני, 2026 (יום שני) | גראובינדן, לוצרן, אזורי וטיצ'ינו |
| יום פדרלי | 01.08.2026 (שבת) | כל המדינות |
| יום העלייה השמיימה | 15/08/2026 (שבת) | ארגאו, אפנצל, אינררודן, פריבורג, גראובינדן, נידוולדן, אובוולדן, שוויץ, סולותורן, טיצ'ינו, אורי וצוג |
| יום התפילה של ז'נבה | 10 בספטמבר 2026 (יום חמישי) | ז'נבה |
| ירי בין נערים | 14/09/2026 (יום שני) | ציריך |
| יום ההודיה, תשובה ותפילה הפדרלי | 20/09/2026 (יום ראשון) | ארגאו, Appenzell-Ausserrhoden, Appenzell-Ænerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Fribourg, Glarus, Graubünden, Jura, לוצרן, Neuchâtel, Nidwalden, Obwalden, Schaffhausen, Schwölz, Zlo-Glen, St. Nicholas Turgau, Values Turgau, Values Turgau and Zurich, Valaux |
| יום מאוריציוס | 22/09/2026 (יום שלישי) | Appenzell, Innerrhoden, Lucerne, Region ו-Soloturn |
| סנט לאודגר | 2 באוקטובר, 2026 (יום שישי) | אַספֶּסֶת |
| חג המולד | 1 בנובמבר 2026 (יום ראשון) | ארגאו, אפנצל, אינרודן, פריבורג, גלרוס, גראובינדן, ג'ורה, לוצרן, נידוולדן, אובוולדן, שוויץ, סולתורן, סנט גאלן, טיצ'ינו, אורי, וליה וצוג |
| התעברות ללא רבב | 8 בדצמבר 2026 (יום שלישי) | ארגאו, אפנצל, אינרודן, פריבורג, גראובינדן, לוצרן, נידוולדן, אובוולדן, שוויץ, סולותורן, טיצ'ינו, אורי, ואל וצוג |
| חַג הַמוֹלָד | 25 בדצמבר 2026 (יום שישי) | כל המדינות |
| יום סטפן הקדוש | 26 בדצמבר 2026 (שבת) | ארגאו, אפנצל-אוסררודן, אפנצל-אינררודן, באזל-לנדשפט, באזל-שטדט, ברן, גלרוס, גראובינדן, לוצרן, שפהאוזן, שוויץ, סולתורן, סנט גאלן, טיצ'ינו, טורגאו, ציריך וציריך |
בשנת 2026, ישנם 24 חגים ציבוריים בשוויץ.
ראש השנה בשוויץ
בשוויץ, יום השנה החדשה (בצרפתית: Nouvel an, באיטלקית: Capodanno) אינו חג ציבורי מוכר פדרלי. עם זאת, ראוי לציין שכל הקנטונים סוגרים ב-1 בינואר ולכן מכריזים עליו כחג רשמי. הסדר כזה קיים רק עבור יום העלייה וחג המולד. מסורת חגיגת השנה החדשה מתוארכת לרומא העתיקה. כבר בשנת 153 לפנה"ס, הסנאט החליף ידיים ביום זה, ומאוחר יותר נקבעה גם תחילת השנה ב-1 בינואר. הכנסייה הלכה בעקבותיה, ופרסמה הצהרה מקבילה בשנת 1691 תחת האפיפיור אינוקנטיוס ה-12. גם מרטין לותר ראה ב-1 בינואר את השנה החדשה החילונית.
ראש השנה ושורשי החג
למרות ששורשי חגיגת ראש השנה נעוצים ברומא העתיקה, הכנסייה הקתולית חיפשה פרשנות משלה מאז ימי הביניים המוקדמים. במקור, ראש השנה היה חג גדול לכבוד מריה הבתולה, אך בהמשך עבר למסורת היהודית של ברית מילה לישוע ביום זה, ומאז 1969 היא מכבדת שוב את אם האלוהים ובמקביל חוגגת יום שלום ברחבי העולם.
עם זאת, באזור האלמני, ולכן בצפון שוויץ, מה שמכונה "ראש השנה הגבוה" נחגג במשך זמן רב ביום ההתגלות, ובכך פעל לפי מסורת שונה.
איך חוגגים את ראש השנה בשוויץ?
בשוויץ, ערב ראש השנה הוא חג חשוב יותר מיום ראש השנה, לפחות מבחינת המנהגים. מנהגים רבים סובבים סביב גירוש הרוחות הרעות של השנה הישנה כדי להיכנס לשנה החדשה נקיים. בנוסף לזיקוקים וזיקוקים, שהם הרבה פחות נפוצים בשוויץ מאשר בגרמניה, במקומות רבים מתקיימות תהלוכות של דמויות רעולי פנים ברחובות. מצד שני, בפנים אפנצל, ערב ראש השנה נחגג עם ה-Silvesterkläusen, המתקיימים גם ב-31 בדצמבר וגם ב-13 בינואר. באוברלנד הברנית, לעומת זאת, מדובר בעיקר בצעירים המגלמים את מה שנקרא "Pelzmartiga" ועוטפים את עצמם במסכות מפחידות וגלימות פרווה. מצד שני, בקלוסטרס בקנטון גראובינדן, עשרה חזירים מתחרים זה בזה במרוץ חזירי המזל – ואלה רק חלק מהמנהגים השוויצריים האזוריים הרבים. בנוף הפוליטי השוויצרי, נאום השנה החדשה מסמן בכל שנה את תחילת כהונתו של נשיא פדרלי חדש שנבחר.
ברכטולדסטאג בשוויץ
יום אחרי ראש השנה, מספר קנטונים שוויצריים חוגגים את ברכטולדסטאג. בשל התאריך ה-2 בינואר, קנטון גלרוס מכנה אותו גם נאנויאאר (לאחר ראש השנה). מאפיין מיוחד הוא שיום זה נחגג רק ב-2 בינואר באזורי ההשפעה של הערים הגדולות ציריך וברן, בעוד שקנטון גראובינדן קובע אותו ל-5 בינואר, והעיירה פראונפלד בקנטון תורגאו חוגגת אותו רק ביום שני השלישי של ינואר. אין תקנה אחידה בתחום זה או בסדר בו נחגג ברכטולדסטאג. בחלקים מסוימים של קנטון ארגאו, כמו גם בקנטונים ברן, יורה, נוישאטל, תורגאו וווד, מוכרז חג ציבורי, אותו מצוינות גם הערים שאפהאוזן וציריך. בתחום הקמעונאות, המלאי השנתי נערך לעתים קרובות בברכטולדסטאג, ובנקים, סניפי דואר ורכבות הפדרליות השוויצריות סגורים תמיד.
מה המשמעות של ברכטולדסטאג?
מאפיין יוצא דופן של ברכטולדסטאג הוא היעדר התייחסות לקדוש ספציפי. סביר להניח שמדובר במעין יום שלאחר חג, בדומה ליום שני של חג הפסחא או ליום הקופסאות. ישנן גרסאות שונות למקור השם, אך כולן מקורן בחג ההתגלות, או כפי שהוא נקרא ביוונית, אפיפניה. בגרמנית תיכונה-גבוהה, היום נקרא גם "ברכטלטק" וייתכן שתורגם בהדרגה לשוויצרית. הצעות אחרות מצביעות על דוכס בשם ברטהולד או ברטה, מלכת בורגונדי ומייסדת הכנסייה במערב שוויץ, אך גם כאן חסרות ראיות. בהקשר זה, מעניין לציין שהיום ידוע גם בצרפתית בשם "Le Berchtoldstag" ולא קיבל תרגום אחר.
מצד שני, יש הסבורים שהמונח "berchten" או "berchtelen" הוא המפתח לשם Berchtoldstag. משמעותו היא משהו כמו שיטוט בתחפושת או קבצנות. עם זאת, ספק אם שם הפסטיבל היה קיים לפני הופעת פועל זה.
ההסבר האחרון הוא כמעט אגדה. ייתכן שברכטולדסטאג מתייחס גם לאל הגרמני העתיק "פרכטה". היא, בתורה, הייתה ההשראה לסיפור על פראו הולה ומופיעה בעיקר במהלך "ראוכנכטן" (לילות שנים עשר), הכולל גם את ה-2 בינואר.
מה קורה בברכטולדסטאג?
אין תשובה ברורה לשאלת הטקסים והמנהגים של ברכטולדסטאג. העובדה היא שבקנטונים הקתולים מתקיימים מעט אירועים, כך שלחג ההתגלות יש פשוט משמעות רבה יותר. במקומות אחרים, המצב שונה. לדוגמה, באזורים סביב ציריך, שאפהאוזן ותורגאו, ידוע היטב מה שנקרא "בכטלן". זוהי פגישה בפאב שבה מנגנים מוזיקאים נודדים או להקות קברט. גילדות נפגשות באופן מסורתי גם בברכטולדסטאג, ובפראונפלד, אזרחים מוזמנים לבניין העירייה כדי לחלוק נקניקיות מבושלות ולחם. בכמה אזורים אלמניים, ניתן למתוח קו ישיר מברכטולדסטאג לקרנבל או לפסנאכט. זה כרוך בחבישת מסכות, אם כי באזורים מסוימים זה חל גם על ערב ראש השנה או יום ניקולס הקדוש. לפני הרפורמציה, מנהגים אלה היו עזים אף יותר ובאו לידי ביטוי, בין היתר, בברזל (תלבושת גרמנית מסורתית), שעדיין ניתן למצוא בקנטון ארגאו, במיוחד בהאלוויל ובעמק זיטל.
יום שלושת המלכים בשוויץ
חג ההתגלות או אפיפניה (באיטלקית: Epiphany) ב-6 בינואר הוא חג ציבורי רק במספר קטן של קנטונים בשוויץ. אלה כוללים את טיצ'ינו, שוויץ, אורי וחלקים מסוימים של גראובינדן. מנקודת מבט נוצרית, חג זה מנציח את חג ההתגלות או טבילתו של ישו, בעוד ששלושת החכמים נכנסו למסורת זו מאוחר יותר. בצפון שוויץ, חגגנו גם את יום השנה החדשה באותו יום, ששורשיו במנהגים שוואבים-אלמנים. בכנסייה האורתודוקסית ולפי לוח השנה היוליאני, ה-6 בינואר חל גם הוא על חג המולד.
מה מקור מסורת חג ההתגלות?
היסטוריונים טוענים כי חג ההתגלות קיים בשוויץ מאז 1311, או שהעדויות הראשונות לגילדות אינדיבידואליות מתוארכות לשנה זו. עם זאת, ה-6 בינואר נחגג כבר במצרים היוונית-רומית העתיקה. שם, אירוע זה היה לידתו של אל השמש יון והיפוך החורף הנלווה אליו, ומנהגים פגאניים היו קיימים גם בתקופה הרומית.
הם כבר הוחלפו על ידי חג ההתגלות של הכנסייה המזרחית במאה השנייה. הצגת שלושת המגים נשמרה בסופו של דבר לכנסייה המערבית, אשר גם נתנה לדמויות המקראיות את השמות קספר, מלכיאור ובלשאצר במאה השישית. לפיכך, חג ההתגלות הוא אחד החגים העתיקים ביותר, אך גם המעורפלים ביותר, במסורת הנוצרית.
מהם המנהגים בחג ההתגלות בשוויץ?
בניגוד לאוסטריה וגרמניה, חג ההתגלות אינו מלווה במנהגים רבים בשוויץ. כמו כן, אין שירת מזמורים, אלא נאפית עוגת שלושת המלכים, שבתוכה מסתתרת שעועית. מי שמוצא את השעועית הופך למלך ליום אחד ויכול לקוות למזל טוב ושגשוג בשנה הקרובה. מסורת עוגת שלושת המלכים כה נפוצה בשוויץ עד כי נמכרות כמיליון וחצי עוגות מדי שנה, מה שהופך אותה למנה המיוחדת המצליחה ביותר במדינה. העוגה עשויה מבצק שמרים וצורתה עגולה. השעועית הוחלפה כעת בכתר פלסטיק קטן. כתר זה לא ניתן רק במשפחות, אלא ניתן גם במקומות עבודה מזה זמן רב.
מה שמרשים במסורת אפיית עוגת חג ההתגלות הוא הפגרה הארוכה שעברה. עסק אפייה זה מקורו בימי הביניים, אך חודש רק בשנת 1952. מייסדו הוא חוקר הלחם ופקיד הביטוח הברני מקס וורן (1919-2008).
באלטנדורף, בקנטון שוויץ, הקרנבל מתחיל ביום ההתגלות על פי המסורת האלמנית. הדבר מתבטא במצעד של דמויות קרנבל מפורסמות ברחבי הכפר.
יום יוסף הקדוש בשוויץ
יום יוסף הקדוש בשוויץ נקרא לעתים קרובות יום ספי. הסיבה לכך היא הקיצור "ספ", שהוא קיצור של השם יוסף בניב השוויצרי. הוא נחגג ב-19 במרץ והוא חג ציבורי בעיקר באזורים הקתוליים בשוויץ. אלה הם הקנטונים נידוואלדן, שוויץ, טיצ'ינו, אורי וואלה, כמו גם כמה קהילות בקנטונים גראובינדן, לוצרן, סולוטורן וצוג. בקנטון טיצ'ינו השוויצרי, יום יוסף הקדוש הוא גם יום האב, שנופל, למשל, ביום העלייה בגרמניה. ליכטנשטיין נוקטת בהליך דומה, אך שם יום יוסף הקדוש הוא חג ציבורי רק אם 19 במרץ אינו נופל במהלך השבוע הקדוש.
מהם שורשי יום יוסף הקדוש או יום יוסף הקדוש?
יום יוסף הקדוש, או יום יוסף הקדוש, מתייחס ישירות ליוסף מנצרת, אביו המאמץ של ישו. הוא זכה לכבוד מיוחד בכנסייה הקתולית רק מאז ימי הביניים. מסדרים נדבנים כמו הדומיניקנים והפרנציסקנים, בפרט, קידמו את מה שנקרא פולחן יוסף מהמאה ה-14. התאריך 19 במרץ אינו מתייחס ליום שם במובן הקלאסי, אלא עשוי להיות המקבילה לחג הפגאני של מינרווה, פסטיבל של אומנים שנערך בעבר ביום זה. במילים אחרות, הכנסייה הקתולית רצתה לקבוע את יוסף כקדוש הפטרון של אומנים ופועלים כבר אז, דבר שאושר גם על ידי העובדה שמאז 1955 ותחת האפיפיור פיוס ה-12, יום יוסף הקדוש, על פי רצון הכנסייה, הוא אלטרנטיבה ל-1 במאי, יום העבודה החילוני. יוסף היה הקדוש הפטרון של הכנסייה הקתולית כולה מאז 1870 ולכן יש לו מעמד מיוחד.
כיצד נחגג יום יוסף הקדוש בשוויץ?
שלא כמו באוסטריה, חשיבותו של יום יוסף הקדוש בשוויץ מוכרת רק באופן ספורדי. למעשה, מסורות נדחקות הצידה יותר ויותר, כפי שמעידה העובדה שחנויות נותרות פתוחות כיום גם באזורים קתוליים. עם זאת, משרדי ממשלה, בנקים ובתי ספר נותרים סגורים.
לאחרונה, בשנת 2016, אחד העיתונים היומיים השוויצריים הגדולים כתב: " יוסף נמצא במצב קשה " ודיווח כי החג מבוטל במספר גדל והולך של קהילות.
אם בכלל רוצים לדבר על מנהגים מיוחדים, יש לציין שחלק מהקהילות מקיימות ספיטג-ג'אס (ג'אס הוא משחק קלפים פופולרי), וחלק מהעסקים מציעים מבצעים מיוחדים לאנשים בשם יוסף ביום זה.
יום שישי הטוב בשוויץ
יום שישי הטוב (צרפתית: vendredi Saint, איטלקית: Venerdì Santo) הוא חג ציבורי כמעט בכל קנטון בשוויץ. היוצאים מן הכלל היחידים הם שני הקנטונים הקתוליים טיצ'ינו וואלה. ראוי לציין, עם זאת, כי מסורת יום שישי הטוב קיימת בשוויץ רק מאז 1860. לפני כן, מקומה תפס יום חמישי הגדול. בהקשר של הטרידואום הקדוש, יום שישי הטוב קשור קשר הדוק לפסחא, ויוצר עמו שלם אחד. התאריך משתנה ומבוסס על הירח המלא הראשון לאחר תחילת האביב. בהתאם, תאריך חג הפסחא (ולכן יום שישי הטוב) חוזר על עצמו כל 19 שנים.
מהם שורשיו של חג יום שישי הטוב?
יום שישי הטוב הוא אחד החגים הדתיים העתיקים ביותר. העובדה שמדובר ביום צום תועדה כבר במאה השנייה על ידי הסופר הרומי טרטוליאנוס. התיעודים הראשונים של חגיגת חג הפסחא ויום שישי הטוב מתוארכים למאה הרביעית. הדממה בה נחגג החג אופיינית. הרקע הוא ציון צליבתו של ישו, שאומרים שהתרחשה באותו יום בסביבות השעה התשיעית של לוח השנה הרומי (המקבילה לשעה 15:00). השם יום שישי הטוב מגיע מהמילה הגרמנית הגבוהה העתיקה "kara", שמשמעותה לבכות או להתאבל. השמות הצרפתיים והאיטלקיים פירושם פשוט "יום שישי הקדוש". בחלקים מסוימים של שוויץ הוא נקרא גם "יום שישי השקט" או "יום שישי הטוב".
אילו מסורות מאפיינות את יום שישי הטוב בשוויץ?
יום שישי הטוב הוא גם חג שקט בשוויץ. משמעות הדבר היא שאין מיסה או מזמורי שמחה בכנסיות הקתוליות. בנוסף, המזבח אינו מקושט, ואפילו צלצול הפעמונים מוחלש עד לטקס חג הפסחא. במקומות רבים, הם מוחלפים ברעשנים ובפעמון, המסמלים באופן אקוסטי אבל על מותו של ישו.
שוויץ גם צומת ביום שישי הטוב, תוך הימנעות מבשר ואלכוהול. במקומות מסוימים, דגים הם באופן מסורתי בתפריט.
זהו מנהג חילוני יותר מאשר נוצרי לנסוע לקנטונים של ואלה או טיצ'ינו ביום שישי הטוב לקניות לפסחא. החנויות פתוחות כרגיל בשני הקנטונים. זה מפתיע עוד יותר בהתחשב בכך שבמנדריסיו, טיצ'ינו, מתקיימת תהלוכה עם כ-700 שחקנים חובבים המתארים את קבורתו של ישו.
בעיירה במערב שוויץ, נשים עוטפות את עצמן במה שנקרא "פלורוזות", בגדים שחורים הנישאים דרך רומון בקנטון פריבורג, יחד עם כלי העינויים של ישו והצעיף של ורוניקה הקדושה. המנהג מתוארך למאה ה-15.
יום ראשון של חג הפסחא בשוויץ
יום ראשון של פסחא (צרפתית: פסח'ל, איטלקית: Giorno di Pasqua) הוא חג ציבורי ברחבי שוויץ. על פי האמונות הנוצריות, זהו אף החג החשוב ביותר בשנה. חג הפסחא, יחד עם יום שישי הטוב ושבת הקודש, יוצר באופן מסורתי את "טרידואם סקרום" או שלושת הימים הקדושים, הנחשבים לשלם אחד. ימים אלה מתחילים בחגיגת הסעודה האחרונה בערב יום חמישי הגדול. תאריך חג הפסחא משתנה ונקבע על סמך הירח המלא הראשון לאחר יום השוויון ויום ראשון הראשון שאחריו. כל שאר החגים הנעים וימי הזיכרון, כגון יום רביעי של האפר, קרנבל, שבועות ועלייה, מחושבים לפי תאריך חג הפסחא.
איזו מסורת נחגגת בחג הפסחא?
חג הפסחא מציין באופן מסורתי את חגיגת תחייתו של ישו. אירוע זה מתוארך לכנסייה הקדומה בירושלים. התחייה מוזכרת כבר באגרות של פאולוס, שמתחילות בשנת 50 לספירה, כמו גם בבשורה על פי מרקוס, ונחשבת ליסוד האמונה הנוצרית.
השם הגרמני "פסחא" מגיע לעתים קרובות מהשורש ההודו-אירופי "ausos" או מהמילה היוונית "eos". שתי המילים פירושן שחר ויש להן מקבילות בתנ"ך. כמו כן, מוזכר כי הקבר הריק התגלה מוקדם בבוקר, כלומר, עם שחר.
ניסיונות אחרים להסבר מצביעים על אלת האביב הגרמאנית, אוסטרה, ומציירים קו בין חג הפסחא לפסטיבלי אביב פגאניים, אם כי נושא זה שנוי במחלוקת רבה.
מה קורה ביום ראשון של חג הפסחא?
בכנסייה בחג הפסחא, בדרך כלל מדליקים נר חגיגי, המסמל שישוע הוא אור העולם. בנוסף, מתקיימים תפילות או מיסות, שלכל אחת מהן נושא מיוחד. מאפיין בולט הוא שבאזורים קתוליים, לראשונה מאז ערב יום חמישי הקדוש, ניתן לחגוג פעמונים ולקיים מיסה קדושה, דבר שאינו נהוג במהלך התענית.
במקומות מסוימים, חג הפסחא נחגג בערב חג הפסחא, כאשר מדליקים מדורות חג הפסחא.
יום ראשון של חג הפסחא בשוויץ
בשוויץ, חובה גם לצבוע ביצי פסחא לחג הפסחא. מנהג זה מתוארך למאה ה-17 ומתייחס לסמליות הפוריות של הביצים. על פי האמונות הנוצריות, הביצים האדימו לראשונה זמן קצר לאחר תחייתו של ישו. זה קרה לאחר שמרים המגדלית סיפרה לקיסר על קברו הריק של ישו, והקיסר הצהיר בלגלוג שזה שקר כמו קליפת הביצה האדומה. על פי האגדה, הביצים האדימו מיד לאחר משפט זה, מה ששכנע את הקיסר בתחייתו.
פופולרית גם היא "Eiertütschen", המתקיימת בברן מאז 1892 בכיכר קורנהאוס, אך גם במשפחות במקומות אחרים. במנהג זה, אנשים מנסים לשבור את קליפת הביצה של היריב שלהם על ידי מכה זה בזה בביצים קשות.
מסורות פסחא נוספות בשוויץ כוללות הדלקת נר פסחא וקיום בראנץ' של פסחא. בנוסף, מכירות ארנבי הפסחא משוקולד (Schoggihasen) מרקיעות שחקים, כך שניתן למצוא את אחד מהפינוקים הללו כמעט בכל בית שוויצרי.
יום שני של חג הפסחא
בשוויץ, יום שני של חג הפסחא (בצרפתית: le lundi de pâques, באיטלקית: Lunedi di Pasqua) הוא חג ציבורי, המקביל ליום ראשון ברוב הקנטונים. למרות שהוא לא תמיד מוכר כחוק כחג ציבורי, היום נחשב כיום חופש כמעט בכל מקום. היוצאים מן הכלל היחידים הם ואלה וכמה קנטונים של ארגאו וסולותורן.
באופן מסורתי, יום שני של פסחא נחגג ביום ראשון שלפני חג הפסחא. לפיכך, ניתן להשוותו לשילוש הקדוש וליום הקופסאות. עד ימי הביניים, השבועיים שבין יום ראשון של הדקלים ליום ראשון של הפסיון נחשבו לתקופה שאינה בתקופה של עבודה.
על מה מבוסס יום שני של חג הפסחא?
המסורת של חגיגת יום שני של פסחא כחג נפרד ניתן לייחס לתקופתו של האפיפיור אורבנוס השמיני. בשנת 1642 הוא קבע כי בנוסף ל"טרידואום הפסיון", המורכב מיום חמישי הגדול, יום שישי הטוב ויום שבת הטוב, יתקיים גם "טרידואום התחייה" לאחר מכן. עם זאת, יום שלישי, שנכלל בעבר, איבד במהרה את מעמדו כחג.
הבסיס הדתי של יום שני של חג הפסחא הוא סיפורם המקראי של תלמידי אמאוס. לאחר מותו של ישוע, הם חזרו מירושלים לעיר הולדתם אמאוס, כשפגשו אדם. רק לאחר ארוחה משותפת הם הבינו שמדובר בישוע שקם לתחייה. התוצאה הייתה חזרה ישירה לירושלים והכרזה על התחייה.
מנהגי יום שני של חג הפסחא בשוויץ
אולי המנהג המפורסם ביותר של יום שני של חג הפסחא בשוויץ הוא ה"Zwänzgerle" (דו-קרב שלם), הפופולרי במיוחד בציריך והסביבה. ילדים משחקים נגד מבוגרים: הילדים מחזיקים ביצת פסחא, והמבוגרים מחזיקים מטבע של 20 רפן. משימת המבוגרים היא להכניס את המטבע לקליפת הביצה בזריקה אחת. אם הם מצליחים, הם יכולים לאכול את הביצה; אחרת, הילדים מקבלים את המטבע. מנהג זה ניתן לייחס למאה ה-18 והוא נהוג בציריך הן ברודנפלאץ והן מתחת לקשתות של העיר העתיקה.
שישה מינים
בהשוואה לפסטיבלים אזוריים רבים אחרים בשוויץ, כמו יום השנה להכרזת הרפובליקה של נוישאטל או ה-Nefelser Farth, ה-Sechseläuten המסורתי הוא אירוע בן ארבעה ימים שחוגגים יחד חברי גילדה, מקומיים ומבקרים. ה-Sechseläuten ידוע גם בשם פסטיבל האביב של ציריך וידוע באזור בשם Sächsilüüte. פסטיבל זה חל בדרך כלל ביום שני השלישי של אפריל, אך יכול לחול גם ביום שני הרביעי או השני. התאריכים נבחרים כך שיתאימו לחגים כמו יום שני של חג הפסחא או השבוע הקדוש, כמו גם לחופשות בית הספר השנתיות, ונקבעים חמש שנים מראש. לפיכך זהו פסטיבל אביב קלאסי, אם כי המארגנים מדברים על שלושת שורשיו (פסטיבל גילדה, תחילת האביב, גירוש החורף).
מה קורה ב-Sechseläuten?
לב חגיגת ה-Sechseläuten הוא שריפת ה-Böögg (איש שלג). בהחלט יש כאן הקבלות למנהגי ה-Fanacht (קרנבל). בציריך, ה-Böögg הוא איש שלג מלא שבבי עץ וזיקוקים. מעניין לציין שזמן שריפת ה-Böögg מתועד בקפידה שנה אחר שנה, ובדרך כלל משתנה בין חמש לכ-45 דקות. השריפה מתקיימת ב-Sechseläutenplatz במרכז ציריך מאז 1902 בדיוק בשעה 18:00 בכל שנה (ומכאן שמו). חשיבות האירוע טמונה גם בעובדה שידוענים רבים מגיעים באופן מסורתי ל-Sechseläuten, והחגיגה אף משודרת בטלוויזיה.
מאיפה השם מגיע?
מקור השם Sechseläuten הוא בהחלטת מועצת העיר משנת 1525. אז נקבע כי לאחר יום השוויון בסוף מרץ, שעת הסגירה תוכרז על ידי הפעמון השני בגודלו של גרוסמינסטר בשעה שש בערב.
שש גילדות וגילדות
במובן מסוים, ה-Sechsleuten מסמן את סוף יום העבודה, ולכן 25 הגילדות של ציריך חשובות במיוחד. מדי שנה, כ-3,500 חברי גילדה לובשים את תלבושותיהם ומדיהם המסורתיים וצועדים, בליווי כ-350 רוכבים וכרכרות רתומות לסוסים, בליווי מוזיקלי, דרך רחוב Bahnhof אל כיכר Sechsleuten. לאחר שריפת הבֶּג (מעין מונח סלנג ל"בֶּג") וארוחת ערב משותפת, הגילדות יוצאות בחגיגיות, כשהן מנופפות בפנסים צבעוניים.
מנהגים אחרים ב-Sechseläuten
כמו כן ראוי להזכיר את מצעד הילדים המתקיים במהלך ארבעת ימי ה-Sechseläuten בציריך ביום ראשון שלפני האירוע עצמו. ילדים מתחפשים כרצונם ומשתתפים באירוע באלפיהם. מסורת נוספת היא הצגת ארבעת הימים של הקנטון האורח, שנמצאת על סדר היום מאז 1991.