Státní svátky ve Švýcarsku v roce 2026
V roce 2026 je ve Švýcarsku 24 státních svátků.
| Dovolená | Datum | Kantony |
|---|---|---|
| nový rok | 01.01.2026 (čtvrtek) | Aargau, Appenzell-Ausserrhoden, Appenzell-Innerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Fribourg, Ženeva, Glarus, Graubünden, Jura, Lucern, Neuchâtel, Nidwalden, Obvalden, Schaffhausen, Szturn, St. |
| Berchtoldstag | 2. ledna 2026 (pátek) | Aargau, Bern, Jura, Turgau a Vo |
| Svatí tři králové | 6. ledna 2026 (úterý) | Graubünden, Schwyz, Ticino a Uri |
| Svatý Josef | 19. března 2026 (čtvrtek) | Graubünden, Lucern, Nidwalden, Schwitz, Ticino, Uri, Wallis a Zug |
| Velký pátek | 03.04.2026 (pátek) | Aargau, Appenzell-Ausserroden, Appenzell-Innerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Fribourg, Ženeva, Glarus, Graubünden, Jura, Lucern, Neuchâtel, Nidwalden, Obvalden, Schaffhausen, Szturn, Szturn, St. Gallen a Zugurich, Zugurich, Zugurich, Zugurich, Zug |
| Velikonoční neděle | 5. dubna 2026 (neděle) | Všechny země |
| velikonoční pondělí | 06.04.2026 (pondělí) | Všechny země |
| Šest pohlaví | 20. dubna 2026 (pondělí) | Curych |
| Svátek práce | 01.05.2026 (pátek) | Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Fribourg, Jura, Neuchâtel, Schaffhausen, Solothurn, Ticino, Thurgau, Curych a regionální |
| Lukostřelba | 14. května 2026 (čtvrtek) | Všechny země |
| Trojiční pondělí | 25. května 2026 (pondělí) | Aargau, Appenzell-Ausserroden, Appenzell-Innerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Ženeva, Glarus, Graubünden, Jura, Schaffhausen, Schwitz, Solothurn, St. Gallen, Ticino, Thurgau, Curych a Ur |
| Boží tělo | 04.06.2026 (čtvrtek) | Aargau, Appenzell, Innerrhoden, Fribourg, Graubünden, Jura, Lucern, Nidwalden, Obwalden, Schwyz, Solothurn, Ticino, Uri, Valais, Zug a Neuchâtel |
| Petr a Pavel | 29. června 2026 (pondělí) | Graubünden, Lucern, Regional a Ticino |
| Federální den | 01.08.2026 (sobota) | Všechny země |
| Nanebevzetí Panny Marie | 15. 8. 2026 (sobota) | Aargau, Appenzell, Innerrhoden, Fribourg, Graubünden, Nidwalden, Obwalden, Schwyz, Solothurn, Ticino, Uri a Zug |
| Ženevský den modliteb | 10. září 2026 (čtvrtek) | Ženeva |
| Střelba mezi chlapci | 14. 9. 2026 (pondělí) | Curych |
| Federální den díkůvzdání, pokání a modlitby | 20. 9. 2026 (neděle) | Aargau, Appenzell-Ausserrhoden, Appenzell-Ænerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Fribourg, Glarus, Graubünden, Jura, Lucern, Neuchâtel, Nidwalden, Obwalden, Schaffhausen, Schwölz, Zlo-Glen, Zlo-Glen, Zlo-Glen a Zu Vali, Nicholas, Turgaurich, Turgaurich |
| Den Mauricia | 22. 9. 2026 (úterý) | Appenzell, Innerrhoden, Lucern, Region a Solothurn |
| Svatý Leodegar | 2. října 2026 (pátek) | Vojtěška |
| svátek Všech svatých | 1. listopadu 2026 (neděle) | Aargau, Appenzell, Innerroden, Fribourg, Glarus, Graubünden, Jura, Lucern, Niedwalden, Obwalden, Schwitz, Solothurn, St. Gallen, Ticino, Uri, Wallis a Zug |
| Neposkvrněné početí | 8. prosince 2026 (úterý) | Aargau, Appenzell, Innerroden, Fribourg, Graubünden, Lucern, Niedwalden, Obwalden, Schwitz, Solothurn, Ticino, Uri, Vale a Zug |
| Vánoce | 25. prosince 2026 (pátek) | Všechny země |
| Den svatého Štěpána | 26. prosince 2026 (sobota) | Aargau, Appenzell-Ausserroden, Appenzell-Innerroden, Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Glarus, Graubünden, Lucern, Schaffhausen, Schwitz, Solothurn, St. Gallen, Ticino, Turgau, Curych a Curych |
V roce 2026 je ve Švýcarsku 24 státních svátků.
Nový rok ve Švýcarsku
Ve Švýcarsku není Nový rok (francouzsky: Nouvel an, italsky: Capodanno) federálně uznaným státním svátkem. Je však pozoruhodné, že všechny kantony se 1. ledna uzavírají, a proto jej prohlašují za oficiální svátek. Takové uspořádání existuje pouze pro Nanebevstoupení Páně a Vánoce. Tradice oslav Nového roku sahá až do starověkého Říma. Již v roce 153 př. n. l. se v tento den změnil senát a později byl začátek roku také stanoven na 1. ledna. Církev následovala tento příklad a v roce 1691 za papeže Inocence XII. vydala odpovídající prohlášení. Martin Luther také považoval 1. leden za sekulární Nový rok.
Nový rok a kořeny svátku
Ačkoli kořeny oslav Nového roku sahají až do starověkého Říma, katolická církev hledá vlastní interpretaci již od raného středověku. Původně byl Nový rok velkým svátkem Panny Marie, později se však přesunul k židovské tradici obřezávání Ježíše v tento den a od roku 1969 opět ctí Matku Boží a zároveň slaví den míru po celém světě.
V alemanském regionu, a tedy i v severním Švýcarsku, se však na Zjevení Páně dlouho slavil tzv. „Velký nový rok“, a to podle jiné tradice.
Jak se slaví Nový rok ve Švýcarsku?
Ve Švýcarsku je Silvestr důležitějším svátkem než Nový rok, alespoň co se týče zvyků. Mnoho zvyků se točí kolem vyhánění zlých duchů starého roku, aby se do nového roku vstoupilo očištěno. Kromě petard a ohňostrojů, které jsou ve Švýcarsku mnohem méně běžné než v Německu, se na mnoha místech konají průvody maskovaných postav ulicemi. Na druhou stranu ve vnitrozemí Appenzellu se Silvestr slaví Silvesterkläusen, které se konají 31. prosince i 13. ledna. V Bernské vysočině jsou to naopak především mladí lidé, kteří ztělesňují tzv. „Pelzmartiga“ a halí se do strašidelných masek a kožešinových rób. Na druhou stranu v Klostersu v kantonu Graubünden soutěží deset prasat v závodě o štěstí – a to je jen několik z mnoha regionálních švýcarských zvyků. Ve švýcarské politické krajině novoroční projev každoročně označuje začátek funkčního období nově zvoleného federálního prezidenta.
Berchtoldstag ve Švýcarsku
Den po Novém roce slaví několik švýcarských kantonů Berchtoldstag. Vzhledem k datu 2. ledna jej kanton Glarus nazývá také Naanüüjaar (po Novém roce). Zvláštností je, že tento den se slaví pouze 2. ledna v oblastech vlivu velkých měst Curych a Bern, zatímco kanton Graubünden jej stanoví na 5. ledna a město Frauenfeld v kantonu Thurgau jej slaví pouze třetí pondělí v lednu. V této oblasti ani v pořadí, ve kterém se Berchtoldstag slaví, neexistuje jednotná regulace. V některých částech kantonu Aargau, stejně jako v kantonech Bern, Jura, Neuchâtel, Thurgau a Vaud, je vyhlášen státní svátek, který dodržují i města Schaffhausen a Curych. V maloobchodě se na Berchtoldstag často provádí roční inventura a banky, pošty a Švýcarské spolkové dráhy jsou vždy zavřené.
Co znamená Berchtoldstag?
Neobvyklým rysem Berchtoldstagu je absence odkazu na konkrétního svatého. S největší pravděpodobností se jedná o jakýsi posvátný svátek, podobný Velikonočnímu pondělí nebo druhému svátku vánočnímu. Existují různé verze původu názvu, ale všechny sahají k Zjevení Páně, nebo jak se tomu říká v řečtině, Epiphany. Ve středověké němčině se tento den také nazýval „Berchteltac“ a mohl být postupně přeložen do švýcarštiny. Jiné návrhy poukazují na vévodu jménem Berthold nebo Bertha, královnu Burgundska a zakladatelku církve v západním Švýcarsku, ale i zde chybí důkazy. V této souvislosti je zajímavé poznamenat, že tento den je ve francouzštině známý také jako „Le Berchtoldstag“ a neobdržel žádný jiný překlad.
Na druhou stranu někteří lidé věří, že klíčem k názvu Berchtoldstag je termín „berchten“ nebo „berchtelen“. Znamená to něco jako putování v přestrojení nebo žebrání. Je však pochybné, zda název festivalu existoval předtím, než se toto sloveso objevilo.
Druhé vysvětlení je téměř pohádkové. Berchtoldstag se možná také odkazuje na starogermánské ženské božstvo „Perchtu“. Ta zase inspirovala pohádku o Frau Holle a objevuje se hlavně během Rauchnachten (Dvanácté noci), kam patří i 2. ledna.
Co se děje v Berchtoldstagu?
Na otázku rituálů a zvyků Berchtoldstagu neexistuje jasná odpověď. Faktem je, že v katolických kantonech se koná jen málo akcí, takže Zjevení Páně má prostě větší význam. Jinde je situace jiná. Například v regionech kolem Curychu, Schaffhausenu a Thurgau je dobře známý tzv. „Bächteln“. Jedná se o setkání v hospodě, kde hrají cestující hudebníci nebo kabaretní kapely. Na Berchtoldstag se tradičně scházejí i cechy a ve Frauenfeldu jsou občané zváni na radnici, aby se podělili o vařenou klobásu a chléb. V některých alemanských regionech lze přímou linii mezi Berchtoldstagem a karnevalem nebo Fasnachtem. To zahrnuje nošení masek, i když v některých oblastech to platí i pro Silvestra nebo Mikuláše. Před reformací byly tyto zvyky ještě živější a odrážely se mimo jiné v Berzelu (tradičním německém kroji), který se dodnes vyskytuje v kantonu Aargau, zejména v Hallwilu a údolí Seetal.
Den Tří králů ve Švýcarsku
Zjevení Páně neboli Tři králové (italsky: Epiphany) 6. ledna je státním svátkem pouze v několika kantonech Švýcarska. Patří mezi ně Ticino, Schwyz, Uri a některé části Graubündenu. Z křesťanského hlediska tento svátek připomíná Zjevení Páně neboli křest Ježíše, zatímco tři králové se do této tradice dostali později. V severním Švýcarsku se ve stejný den slaví také Nový rok, který má kořeny ve švábsko-alemanských zvycích. V pravoslavné církvi a podle juliánského kalendáře připadá 6. leden také na Vánoce.
Jaký je původ tradice Zjevení Páně?
Historici naznačují, že ve Švýcarsku existuje svátek Zjevení Páně již od roku 1311, respektive že první doklady o jednotlivých ceších pocházejí z tohoto roku. 6. ledna se však slavilo již ve starověkém řecko-římském Egyptě. Tam byla tato událost zrozením boha slunce Ióna a s ním spojeným zimním slunovratem a pohanské zvyky existovaly i v římské době.
Tyto svátky byly již ve druhém století nahrazeny svátkem Zjevení Páně východní církve. Zavedení Tří mudrců bylo nakonec vyhrazeno západní církvi, která biblickým postavám v šestém století dala jména Kašpar, Melchior a Belšasar. Zjevení Páně je tedy jedním z nejstarších, ale také nejjednoznačnějších svátků v křesťanské tradici.
Jaké jsou zvyky na Zjevení Páně ve Švýcarsku?
Na rozdíl od Rakouska a Německa není ve Švýcarsku Zjevení Páně doprovázeno mnoha zvyky. Také se zde nezpívají koledy, ale peče se tříkrálový koláč, uvnitř kterého je ukryta fazole. Kdo fazoli najde, stane se na jeden den králem a může doufat ve štěstí a prosperitu v nadcházejícím roce. Tradice tříkrálových koláčů je ve Švýcarsku tak rozšířená, že se ročně prodá asi jeden a půl milionu koláčů, což z nich činí nejúspěšnější specialitu země. Koláč se vyrábí z kynutého těsta a má kulatý tvar. Fazoli nyní nahradila malá plastová korunka. Tato korunka se nedává jen v rodinách, ale již dlouho se dává i na pracovištích.
Na tradici pečení koláče Tří králů je pozoruhodná dlouhá přestávka, kterou prodělala. Toto pekařské podnikání původně vzniklo ve středověku, ale bylo obnoveno až v roce 1952. Jeho zakladatelem je bernský výzkumník chleba a pojišťovací úředník Max Wehren (1919-2008).
V Altendorfu v kantonu Schwyz začíná karneval podle alemanské tradice na Zjevení Páně. Projevuje se to průvodem slavných karnevalových postav vesnicí.
Den svatého Josefa ve Švýcarsku
Den svatého Josefa se ve Švýcarsku často nazývá Seppiho den. Důvodem je zkrácená forma „Sepp“, což je zkratka pro jméno Joseph ve švýcarském dialektu. Slaví se 19. března a je státním svátkem zejména v převážně katolických oblastech Švýcarska. Jsou to kantony Nidwalden, Schwyz, Ticino, Uri a Valais, stejně jako některé obce v kantonech Graubünden, Lucern, Solothurn a Zug. Ve švýcarském kantonu Ticino je Den svatého Josefa zároveň Dnem otců, který například v Německu připadá na Nanebevstoupení Páně. Lichtenštejnsko dodržuje podobný postup, ale tam je Den svatého Josefa státním svátkem pouze tehdy, pokud 19. březen nepřipadá na Svatý týden.
Jaké jsou kořeny Dne svatého Josefa neboli Dne svatého Josefa?
Svátek svatého Josefa, neboli den svatého Josefa, se přímo vztahuje k Josefovi z Nazareta, adoptivnímu otci Ježíše. V katolické církvi je obzvláště uctíván až od středověku. Žebravé řády, jako byli zejména dominikáni a františkáni, propagovaly od 14. století tzv. kult Josefa. Datum 19. března se nevztahuje na jmeniny v klasickém smyslu, ale může být ekvivalentem pohanského svátku Minervy, svátku řemeslníků, který se dříve v tento den konal. Jinými slovy, katolická církev chtěla Josefa ustanovit za patrona řemeslníků a dělníků již tehdy, což potvrzuje i fakt, že od roku 1955 a za papeže Pia XII. je svátek svatého Josefa podle vůle církve alternativou k 1. květnu, světskému Svátku práce. Josef je patronem celé katolické církve od roku 1870, a proto má zvláštní postavení.
Jak se slaví den svatého Josefa ve Švýcarsku?
Na rozdíl od Rakouska je ve Švýcarsku význam svátku svatého Josefa uznáván jen sporadicky. Tradice jsou ve skutečnosti stále častěji opomíjeny, o čemž svědčí i fakt, že obchody nyní zůstávají otevřené i v katolických oblastech. Vládní úřady, banky a školy však zůstávají zavřené.
V roce 2016 jeden z hlavních švýcarských deníků napsal: „ Josef je v obtížné situaci “ a informoval, že svátek je rušen ve stále větším počtu obcí.
Pokud chceme vůbec mluvit o zvláštních zvycích, je třeba poznamenat, že některé komunity pořádají Seppitag-Jass (Jass je oblíbená karetní hra) a některé podniky v tento den nabízejí speciální nabídky pro lidi jménem Josef.
Velký pátek ve Švýcarsku
Velký pátek (francouzsky: vendredi Saint, italsky: Venerdì Santo) je státním svátkem téměř v každém švýcarském kantonu. Výjimkou jsou pouze dva katolické kantony Ticino a Valais. Za zmínku však stojí, že tradice Velkého pátku existuje ve Švýcarsku teprve od roku 1860. Předtím jeho místo zaujal Zelený čtvrtek. V kontextu Svatého tridua je Velký pátek úzce spjat s Velikonocemi a tvoří s nimi jeden celek. Datum se liší a vychází z prvního úplňku po začátku jara. Datum Velikonoc (a tedy i Velkého pátku) se tedy opakuje každých 19 let.
Jaké jsou kořeny svátku Velkého pátku?
Velký pátek je jedním z nejstarších náboženských svátků. Skutečnost, že se jedná o den postu, zdokumentoval již ve druhém století římský spisovatel Tertullianus. První záznamy o slavení Velikonoc a Velkého pátku pocházejí ze čtvrtého století. Charakteristické je ticho, ve kterém se svátek slaví. Pozadím je připomínka ukřižování Ježíše, k němuž údajně došlo v tento den kolem deváté hodiny římského kalendáře (což odpovídá 15:00). Název Velký pátek pochází ze staroněmeckého slova „kara“, které znamená plakat nebo truchlit. Francouzský a italský název jednoduše znamená „Svatý pátek“. V některých částech Švýcarska se mu také říká „Tichý pátek“ nebo „Velký pátek“.
Jaké tradice charakterizují Velký pátek ve Švýcarsku?
Velký pátek je ve Švýcarsku také tichým svátkem. Konkrétně to znamená, že v katolických kostelech se nekoná mše ani se nezpívají radostné hymny. Oltář se navíc nezdobí a dokonce se vynechává i zvonění zvonů až do Velikonoční vigilie. Na mnoha místech je nahrazují chrastítka a zvon, které akusticky symbolizují smutek nad Ježíšovou smrtí.
Švýcarsko také dodržuje na Velký pátek půst, kdy se zdržuje masa a alkoholu. Na některých místech jsou tradičně na jídelníčku ryby.
Je spíše světským než křesťanským zvykem cestovat na Velký pátek za velikonočními nákupy do kantonů Valais nebo Ticino. Obchody jsou v obou kantonech otevřeny jako obvykle. To je o to překvapivější, že v Mendrisiu v Ticinu se koná průvod s přibližně 700 amatérskými herci, kteří zobrazují pohřeb Ježíše.
V jednom městě v západním Švýcarsku se ženy zahalují do tzv. „pleuroses“, černých oděvů, které se provážejí přes Romon v kantonu Fribourg spolu s Ježíšovými mučicími nástroji a závojem svaté Veroniky. Tento zvyk sahá až do 15. století.
Velikonoční neděle ve Švýcarsku
Velikonoční neděle (francouzsky: Paschal Day, italsky: Giorno di Pasqua) je státní svátek v celém Švýcarsku. Podle křesťanské víry je dokonce nejdůležitějším svátkem roku. Velikonoce spolu s Velkým pátkem a Bílou sobotou tradičně tvoří „Triduum Sacrum“ neboli svaté tři dny, které jsou považovány za jeden celek. Tyto dny začínají oslavou Poslední večeře Páně večer na Zelený čtvrtek. Datum Velikonoc je proměnlivé a určuje se na základě prvního úplňku po rovnodennosti a první neděle po něm. Všechny ostatní pohyblivé svátky a památné dny, jako je Popeleční středa, karneval, Svatodušní svátky a Nanebevstoupení Páně, se počítají podle data Velikonoc.
Jaká tradice se dodržuje o Velikonocích?
Velikonoce tradičně připomínají oslavu Ježíšova vzkříšení. Tato událost sahá až do rané církve v Jeruzalémě. Vzkříšení je zmíněno již v Pavlových listech, které začínají rokem 50 n. l., a také v Markově evangeliu a je považováno za základ křesťanské víry.
Německý název „Velikonoce“ často pochází z indoevropského kořene slova „ausos“ nebo řeckého „eos“. Obě slova znamenají úsvit a mají své ekvivalenty v Bibli. Také se v ní zmiňuje, že prázdný hrob byl objeven brzy ráno, tedy za úsvitu.
Jiné pokusy o vysvětlení poukazují na germánskou bohyni jara Ostaru a vytyčují hranici mezi Velikonocemi a pohanskými jarními svátky, ačkoli je to velmi kontroverzní.
Co se děje na Velikonoční neděli?
V kostele se o Velikonocích obvykle slavnostně zapaluje svíčka, která symbolizuje, že Ježíš je světlem světa. Kromě toho se konají bohoslužby nebo mše, z nichž každá má zvláštní téma. Pozoruhodným rysem je, že v katolických oblastech poprvé od večera Zeleného čtvrtka zvoní zvony a lze sloužit mši svatou, což se během postní doby nepraktikuje.
Na některých místech se Velikonoce slaví na Velikonoční večer, kdy se zapalují velikonoční ohně.
Velikonoční neděle ve Švýcarsku
Ve Švýcarsku je také povinné barvit velikonoční vajíčka na Velikonoce. Tento zvyk pochází ze 17. století a odkazuje na symboliku plodnosti vajec. Podle křesťanských vír se vejce poprvé zbarvila do červena krátce po Ježíšově zmrtvýchvstání. Stalo se tak poté, co Marie Magdaléna řekla císaři o prázdném Ježíšově hrobě a císař posměšně prohlásil, že je to stejně lež jako červená skořápka. Podle legendy se vejce zbarvila do červena ihned po této větě, čímž císaře přesvědčila o zmrtvýchvstání.
Oblíbený je také „Eiertütschen“, který se v Bernu koná od roku 1892 na Kornhausplatz, ale i v rodinách jinde. Při tomto zvyku se lidé snaží rozbít skořápku vejce soupeře tím, že se navzájem udeří natvrdo uvařenými vejci.
Mezi další velikonoční tradice ve Švýcarsku patří zapálení velikonoční svíčky a velikonoční brunch. Kromě toho prudce roste prodej čokoládových velikonočních zajíčků (Schoggihasen), takže jeden z těchto pamlsků najdete téměř v každé švýcarské domácnosti.
velikonoční pondělí
Ve Švýcarsku je Velikonoční pondělí (francouzsky: le lundi de pâques, italsky: Lunedi di Pasqua) státním svátkem, ve většině kantonů ekvivalentem neděle. Ačkoli není vždy právně uznáván jako státní svátek, je téměř všude považován za den klidu. Jedinými výjimkami jsou Valais a některé kantony Aargau a Solothurn.
Tradičně se Velikonoční pondělí slaví v neděli před Velikonocemi. Lze jej tedy přirovnat k Nejsvětější Trojici a svátku vánočnímu. Až do středověku byly dva týdny mezi Květnou nedělí a Pašijovou nedělí považovány za období pracovního klidu.
Na čem je založeno Velikonoční pondělí?
Tradice oslav Velikonočního pondělí jako samostatného svátku sahá až do doby papeže Urbana VIII. V roce 1642 nařídil, že kromě „Tridua pašijového“, které se skládá ze Zeleného čtvrtka, Velkého pátku a Velké soboty, by mělo existovat také následné „Triduum vzkříšení“. Dříve zahrnuté úterý však brzy ztratilo svůj status svátku.
Náboženským základem Velikonočního pondělí je biblický příběh o emauzských učednících. Po Ježíšově smrti se vraceli z Jeruzaléma do svého rodného města Emauz, když potkali muže. Teprve po společném jídle si uvědomili, že je to vzkříšený Ježíš. Výsledkem byl přímý návrat do Jeruzaléma a hlásání vzkříšení.
Zvyky na Velikonoční pondělí ve Švýcarsku
Snad nejznámějším švýcarským zvykem Velikonočního pondělí je „Zwänzgerle“ (souboj celého pondělí), který je obzvláště oblíbený v Curychu a okolí. Děti hrají proti dospělým: děti drží velikonoční vajíčko a dospělí minci v hodnotě 20 rappenů. Úkolem dospělých je dostat minci do skořápky jedním hodem. Pokud se jim to podaří, mohou vajíčko sníst; jinak minci dostanou děti. Tento zvyk lze vysledovat až do 18. století a praktikuje se v Curychu jak na Rüdenplatz, tak pod klenbami Starého Města.
Šest pohlaví
Ve srovnání s mnoha jinými regionálními švýcarskými festivaly, jako je výročí vyhlášení Neuchâtelské republiky nebo Nefelser Farth, je tradiční Sechseläuten čtyřdenní událostí, kterou společně oslavují členové cechu, místní obyvatelé a návštěvníci. Sechseläuten je také známý jako Curyšský jarní festival a v regionu je známý jako Sächsilüüte. Tento festival obvykle připadá na třetí pondělí v dubnu, ale může připadnout i na čtvrté nebo druhé pondělí. Termíny jsou voleny tak, aby se shodovaly se svátky, jako je Velikonoční pondělí nebo Svatý týden, a také s každoročními školními prázdninami, a jsou stanoveny pět let předem. Jedná se tedy o klasický jarní festival, ačkoli organizátoři hovoří o jeho třech kořenech (cechovní festival, začátek jara, vyhnání zimy).
Co se stane v Sechseläuten?
Srdcem oslav Sechseläuten je pálení Böögga (sněhuláka). Jistě se zde dají najít paralely se zvyky Fanachtu (karnevalu). V Curychu je Böögg sněhulák naplněný jak dřevěnými hoblinami, tak ohňostrojem. Zajímavé je, že doba hoření Bööggu je rok co rok pečlivě dokumentována a obvykle se pohybuje od pěti do zhruba 45 minut. Pálení se koná na Sechseläutenplatz v centru Curychu od roku 1902 každý rok přesně v 18:00 (odtud název). Význam události spočívá také ve skutečnosti, že se Sechseläuten tradičně účastní mnoho celebrit a oslava je dokonce vysílána v televizi.
Odkud pochází ten název?
Název Sechseläuten pochází z rozhodnutí městské rady z roku 1525. Tehdy bylo stanoveno, že po rovnodennosti na konci března bude zavírací doba ohlašována druhým největším zvonem Grossmünsteru v šest hodin večer.
Šest cechů a cechů
V jistém smyslu Sechsleuten označuje konec pracovního dne, a proto je 25 curyšských cechů obzvláště důležitých. Každý rok si kolem 3 500 členů cechu oblékne tradiční kroje a uniformy a za hudebního doprovodu pochoduje v doprovodu asi 350 jezdců a koňských povozů přes Bahnhofstrasse na Sechsleutenplatz. Po zapálení Beggu (slangový výraz pro „Begg“) a společné večeři cechy slavnostně opouštějí a mávají barevnými lucernami.
Další zvyky v Sechseläutenu
Za zmínku stojí také dětský průvod, který se koná během čtyřdenního festivalu Sechseläuten v Curychu v neděli před samotnou akcí. Děti se převlékají dle libosti a po tisících se účastní akce. Další tradicí je čtyřdenní prezentace hostujícího kantonu, která je na programu od roku 1991.